Περιεχόμενα
Δείτε τους λόγους για τους οποίους οι αρχαίοι Έλληνες δεν έκαναν τατουάζ στο σώμα τους. Ενώ χρησιμοποιούσαν τατουάζ για να σημαδέψουν άλλους, όπως τους σκλάβους ή τους προδότες, δεν στόλιζαν τον εαυτό τους με τον ίδιο τρόπο.
Μάθετε περισσότερα για την πολιτιστική σημασία των τατουάζ στην αρχαία Ελλάδα μέσα από ιστορικές αναφορές.
Γιατί οι αρχαίοι Έλληνες δεν έκαναν τατουάζ στο σώμα τους;
Παρόλο που οι αρχαίοι Έλληνες δεν έκαναν τατουάζ στο σώμα τους, έκαναν τατουάζ σε άτομα που ήθελαν να ταπεινώσουν ή να αναγνωρίσουν ότι ανήκουν σε κάποιον, παρόμοια με τον τρόπο που σημαδεύονται σήμερα τα ζώα.
Ιστορικές αναφορές αναφέρουν περιπτώσεις όπως ο στιγματισμός Ελλήνων που συμμάχησαν με τους Πέρσες και Αθηναίων που ηττήθηκαν από τους Σάμιους σε ναυμαχία. Ακόμη και σκλάβοι που δραπέτευαν από τους κυρίους τους έκαναν τατουάζ με τα σύμβολα των κυρίων τους για να διευκολύνουν τον εντοπισμό τους.
Η χρήση των τατουάζ στην αρχαία Ελλάδα
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, πριν από τη μάχη των Θερμοπυλών το 480 π.Χ., ορισμένοι Έλληνες μήνυσαν τους Μήδους (Πέρσες).
Οι Έλληνες που έκαναν μήνυση από ανάγκη δεν θα τιμωρούνταν, αλλά εκείνοι που συμμάχησαν με τους Πέρσες από δειλία ή από δική τους ελεύθερη βούληση θα τιμωρούνταν αυστηρά και παραδειγματικά. Οι Θηβαίοι, με επικεφαλής τον Λεοντιάδη, αποχώρησαν από τους Έλληνες και προσχώρησαν στο περσικό στρατόπεδο, με αποτέλεσμα να στιγματιστούν μετά την ήττα των Περσών.
Παρομοίως, αφού νίκησαν τους Σάμιους σε μια ναυμαχία, οι Αθηναίοι στιγμάτισαν τους αιχμαλώτους με το κεφάλι ενός χοίρου που έμοιαζε με σαμιακό πλοίο.
Οι Σάμιοι νίκησαν αργότερα τους Αθηναίους σε ναυμαχία και τους στιγμάτισαν με μια κουκουβάγια ως αντίποινα. Σκλάβοι που δραπέτευαν από τους κυρίους τους έκαναν τατουάζ με το σύμβολο των κυρίων τους για να είναι ευκολότερος ο εντοπισμός τους.
Η ηθική του τατουάζ στην αρχαία Ελλάδα
Ο σκλάβος του φιλοσόφου Διογένη δραπέτευσε και οι φίλοι του τον αιχμαλώτισαν για να του κάνουν τατουάζ ως τιμωρία. Ωστόσο, ο Διογένης αρνήθηκε, δηλώνοντας ότι ο σκλάβος μπορεί να ζήσει χωρίς αυτόν, αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον σκλάβο του.
Αυτό δείχνει ότι ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα, η ηθική του τατουάζ ήταν θέμα συζήτησης και διέφερε ανάλογα με το πλαίσιο.
